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如是了一:只有马克思主义才能让你彻底自由

addm  2023-10-25  107  1

  ‌马克思主义是人类的最高智慧

  如是了一 2023-10-23

  

  我在很多宣传马克思主义哲学的书(有些还是再版几次的“经典”)上都看到过这样一种论调,就是“西方哲学有西方哲学的优势,中国传统哲学有中国传统哲学的优势,马克思主义哲学有马克思主义哲学的优势,三者之间并非你死我活的关系,完全可以并行不悖。”的确,这样的说法看似很高明,皆大欢喜,谁也不得罪。但遗憾的是,这根本就不是“马克思主义”。

  

  诚然,任何思想,只要流传于世,肯定会拥有片面的真理,能够解决部分的问题,而且在它能够解决的问题全部被解决之前,这种思想还绝不会消亡。但对于马克思主义者来说,这种情况却只能存在“意识”之前。也就是说,一旦意识到了存在“能解决部分的问题”的任何思想,真正的马克思主义者就会马上把它吸收过来,加以“扬弃”——弘扬真理,抛弃谬误——创造性转化,创新性发展。否则,他就不是一个真正的马克思主义者。千万不要忘了,马克思主义是开放发展的学问,我们就是要“要吸收人类社会创造的一切优秀文化成果”;马克思主义是彻底革命的学问,我们就是要“对现存的一切进行无情的批判”,从而发现一个新世界。做不到这两点,你就会陷入僵化,成为形而上学,走到了马克思主义的对立面,并且,这不取决于你是谁,曾经对马克思主义的发展做出过多大的贡献。任何能促进人的全面发展的“蛛丝马迹”,都是马克思主义不断丰富的养料;任何会阻碍对真理的正确把握的“纤尘粒沙”,都是马克思主义必须抛弃的垃圾。

  

  这么说来,你会不会觉得马克思主义者很没有操守,是纯粹的实用就为王、有奶便是娘?事实却不是这样的。对于马克思主义者来说,除了科学什么都不会相信,除了真理什么都不会坚持。但世界在不断的变化,科学在不断地进步,真理也在不断的发展,这就规定了马克思主义者不能迷信任何教义和权威,只能随着客观实际的变化而不断的调整自己——不唯书,不唯上,只唯实,实践每前进一步,理论创新也就跟进一步。

  

  这个问题并不复杂,我想我已经说得非常清楚:但凡西方哲学和中国传统哲学还有一点用处,马克思主义也绝不会放过,一定要把它吸收过来,化为自己不可分割的一部分;只要自己有了任何不适应客观实际的地方,马克思主义也会毫不犹豫的抛弃,以免使自己陷入僵化。这就是马克思主义的批评与自我批评,革命与自我革命。

  

  从这个意义来看,说马克思主义是人类的最高智慧,丝毫不是什么夸张。而这,也正是我一直坚信哲学终结(对抗消失了矛盾存在着的汇流)于马克思主义的根据所在。

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  • addm
    addm2023-11-05
    沙发

      只有马克思主义才能让你彻底自由

      如是了一 2023-10-25

      

      马克思主义者说:“人是一切社会关系的总和;”又说:“个人意识是个人对自己独特的生活条件和社会经历的反映。”这就规定了世界上没有绝对相同的两个人,因为没有任何两个人的生活条件和社会经历可以绝对相同,所以就没有任何两个人的个体意识可以绝对相同,进而就没有任何两个人的社会关系可以绝对相同。我们要生存下去,就必须通过劳动,改造自然使之适合自己的需要,在这过程中就会形成一定的社会关系,一定的社会关系又会产生出一定的社会意识。这种由人创造却不以人的意志为转移社会意识又会反过来塑造人,让人拥有更多的共性,让合作和沟通成为可能,以利于人更好的生存。而且共性越多,合作和沟通的成本就越低,效率也就越高。所以马克思才说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”社会如此,个人也如此。

      

      每一个生物学意义上的人都是有一定系统——呼吸系统、消化系统、生殖系统、神经系统、循环系统等等——组成的,这一点应该没有什么疑义。然后,这一个个生物学意义上的人,为了生存,通过劳动结成一定的社会关系;无数的社会关系相互作用,于是就形成了世界——“世”为时间,“界”为空间,世界也就是“时空”,时空连成了历史。从这个意义上来说,整个世界就是一个变动不居而又自我平衡的大系统,生活在其中的每一个人都是构成这个大系统的一个子系统,而我们的自身又是有无数个更小的子系统组成。这其中的任何一个微小系统出了问题,所有系统就都可能为之混乱,“牵一发而动全身,落一子而输满盘”,比如,某一个人的呼吸系统就可以影响整个世界,只要是他最先感染了新冠病毒(当然,即便是新冠病毒也是一个微小的系统,属于自然科学的范畴)。

      

      这就是说人既有自然属性,又有社会属性,我们既要照顾自我需求,又要考虑社会需求,只有满足了社会需求才能更好的满足自我需求。因为作为子系统,你的一言一行都会对大系统产生影响,你顺应了大系统的自我平衡运动,大系统就会成就你;你阻碍了大系统的自我平衡运动,大系统就会抛弃你。而且你的作用力越大,大系统给你的反作用力也就越大。人因为生存的需要而组成了社会,社会又反过来制约和促进着人的生存,道理就在于此。

      

      大系统的自我平衡运动的具体表现,就是人与人、物与物、人与物之间的各种规律。顺应了这些规律,你就拥有了自由;顺应得越多,你就自由得越全面。

      

      世界是一个大系统,而大系统是有无数个子系统组成,各个子系统间又相互联系、相互作用、相互依赖、相互制约,所以整个世界就是一个普遍联系的有机体,福祸与共,生死相依。

      

      但同时,我们也不能忘记,既然每个人都是一个自我平衡的子系统,都是自己的“社会关系的总和”,都有自己的个体意识,那就意味着每个人都有相对的独立性,都有自己存在的必要,都值得被理解和尊重。惟其如此,世界才能丰富多彩,文明才会各具特色。共性需要通过个性来表现,没有个性就无所谓共性,个体自由就意味着全体自由。

      

      一滴水只有放入大海才不会干涸,一个人只有融入世界才能得到自由。因为融入世界就必须遵循规律,而规律就是自由。所以从主观上来说,我们就必须时时解放思想,处处实事求是,让自己的所作所为尽量符合客观规律,只有这样,才能真正做到“从心所欲,不逾矩。”


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