‌褚蓥：学院体系哲学变革的前夜

　　‌褚蓥：学院体系哲学变革的前夜

　　库恩在《科学革命的结构》中提出了一个经典概念：“范式”。

　　他认为，科学界是一个共同体。这个共同体受到一些共同的规则约束，并使用共同的研究方法，以一个共同的目标作为研究的方向。这里所论及的规则、方法、目标，构成了一套“范式”。

　　对于科学界来说，范式所具有的意义就在于，建立一套标准，“规范”科学研究行为，将之分为符合规范的、不符合规范的，或者说专业的、不专业的两大类。

　　这一划分并不只是对行为的划分，同时也是对人的划分。基于这一标准，科学研究的参与者被划分为职业科学家和民科。

　　换句话说，范式的一个重要意义就是：为科学研究者提供职业安全感，令他们可以稳妥的掌握科学研究的话语权。与之相对的，其他参与者则都扣上了一个污名化的符号标记，因此而直接被排除在主流科学界之外。

　　当我们借用“范式”这个概念来观察哲学领域时，便也能看到同样的景象。

　　自近代的德国古典哲学以来，围绕哲学领域开始建立了一套所谓的标准范式。由此，能够符合这一套标准范式，能够获得哲学共同体承认的人，便得以登堂入室，成为“学院派”。

　　这里可能有人会举出一个反例，即维特根斯坦，以为他的行为乖张，不符合既有范式，却同样成为顶级大哲。举出这样的反例，说明你对西方哲学的基础范式不理解。关于这一问题，请参考我对于“自系统”的论述。

　　而不能够符合这一套标准范式，不能够获得哲学共同体承认的人，会被打入“民哲”的行列。

　　所以，所谓民哲，就是研究行为不符合既有范式的哲学参与者。这包括两类人：

　　（1）哲学爱好者，指的是没有接受过哲学训练，仅凭借自身的兴趣爱好，而进行哲学阅读与思考者。

　　这类人对哲学粗有所知，但也会结合自己的理解与生活经历，对世界提出自己的独特看法。他们的看法虽然粗糙，却也不乏闪光点。

　　（2）哲学共同体的变革者，指的是接受了系统的哲学训练，但反对被既有哲学范式规训，而希望以自身力量，突破范式，对范式进行变革的人。

　　这类人是大胆的冒险者。

　　他们接受了系统训练，故而精准地掌握了既有范式的绝大多数要害，有的放矢的准备着武器。他们在暗中等待时机，等到范式的躯体出现裂痕时，不慌不急地扎出致命的一击，将那头庞然巨兽杀死在自己的脚下。

　　这两类人，因为其行为皆不符合既有范式，所以都被打入“民哲”的行列。

　　对于这两类人，学院派采取不同的态度。

　　对待哲学爱好者，学院派的做法是不断地污名化。

　　哲学爱好者的思考是粗糙的，但在粗糙中却闪着智慧的光芒。

　　为了避免自身的话语权受到冲击，学院派奋力将这些光芒全部遮掩住，而不断放大对方思想中粗糙的一面。

　　他们挥舞着“专业性”的大棒，用所谓的标准来逐条对应对方的思想的角角落落，但凡找到其中有一条是不符合这一标准的，就加以大声的嘲笑。

　　由此，他们的话语权得到了极大的巩固，而哲学爱好者们则被拒之在“哲学”的大殿之外，不被允许发出什么声音。而但凡有人发出了一点声响，就会被哄堂大笑所淹没。

　　对待哲学共同体的变革者，事情就没有这么简单了。这些变革者知道学院派的每一处弱势所在。但凡学院派出手，变革者都可以轻松反制，直至令对方大量失血，倒地身亡。

　　所以，对待变革者，学院派的做法是联合到一处，加以封杀、围堵，或者予以招降。这也就是说，他们将采用一些非哲学的手段来对变革者进行恫吓、吓阻，或者赎买。而革命者一旦内心中出现了一丝一毫的软弱、恐惧，或者贪欲，学院派就成功了。

　　是的，学院派又多苟延残喘了一天。

　　不过，为学院派所不知的是，历史是一个老猎人。他在拔出自己那把杀死了很多猎物的寒刃，扎进猎物的心脏之前，总会在一旁静默地欣赏猎物的张狂。

　　猎物越张狂，越不可一世，他越是会被逗得哈哈大笑。在他面前，从来没有一头猎物可以逃过他的寒刃，永久地占据他用纸板糊出来的那个“黄金”宝座。

　　那不是一个真正的宝座，而不过是一个陷阱。所以，猎物在坐上那个“宝座”之时，就应当有所觉悟：“湮灭”的命运正在不远处等待着自己。

　　变革者就是历史手中的那把寒刃！

　　历史正在慢慢的抽出这把寒刃，寒光闪闪，令人胆寒！

　　2021年，美国从阿富汗仓促出逃，举世哗然。

　　2022年初，哈萨克斯坦的局势变天，寰宇震动；此后，俄罗斯出兵乌克兰。

　　2023年，美国俄亥俄州火车出轨，造成美国本土严重环境污染。

　　二战后的世界旧秩序正在加速崩溃。在未来很长一段时间里，美西方必然加速进入到战略收缩之中。

　　随着世界旧秩序逐渐崩盘，美西方所一力维系的哲学范式焉能久乎？学院派啊，学院派，不可一世的学院派！

　　丧钟为谁而鸣？！

　　（原创 南山老人 南山学脉 2023-02-26）