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朱云川：人类社会历史规律探讨（大纲）

——与黎鸣老师“人类历史三段论：政经文、天地人”商榷

对于中华传统文化，尤其是老子《道德经》的“三分法”，朱老师与黎鸣老师的定义不同，关乎中华优秀传统文化“双创工程”的成败，很有必要探讨清楚。

朱老师认为，天道、天时、文化、真、知、精（基因）、本体、一，代表人与自然的关系，符合圣人明道，为本体；地道、地利、经济、善、行、气（肉体）、本能、二，代表人与物的关系，符合贤者理财，为本能；人道、人和、政治、美、果、神（意识）、本性、三，代表人与人的关系，符合政通人和，为本性。见表1。

表1  朱云川自然三分法简表

这种以老子自然（真实）主义、马克思现实主义、朱老师共同主义为代表的符合历史证明、逻辑自洽、发现定义的本体论观点，叫“自然三分法”。

黎鸣老师则认为，天道、政治、精、科学、一，属于政治决定论阶段；地道、经济、气（器）、技术、二，属于经济决定论阶段；人道、文化、神、艺术、三，属于文化决定论阶段。人类社会历史规律是按天道、地道、人道或政治决定论、经济决定论、文化决定论的顺序依次演进的。

历史上，儒家孟子提出“天时不如地利，地利不如人和”的规律，法家韩非子认为夏商周三代“一代不如一代”的现象。这种以儒法二显学为代表以“成王败寇”为现实依据的价值论观点，叫“伦理三分法”。[1]

研究证明，孟子、韩非子的“历史退化论”仅仅符合在奴隶社会（英雄时代、国家建立）前相对简单的远古史，马克思的“历史进化论”（人与人、人与物、人与自然）也只是一种粗疏的逻辑演进方向，更现实普遍的历史，是人类社会文化、经济、政治三大要素的排列组合演进，可以更好解释不断反复与跳跃的历史循环现象。

人类社会历史不只是文化、经济、政治单一要素的依次演进。这里，依据朱老师社会发展模式论原理，人类社会历史规律主要包括：历史模式论、历史退化论、历史进化论、历史循环论、历史跳跃论、文化革命论共六组规律。见表2。

表2  人类社会历史规律的六组规律简表

具体讲：

一、历史模式论

一般地，根据朱老师的社会发展模式论，有一个总顺序是:

①原始早期E(鬼神决定论)

→②原始中期A(文化决定论、天道、圣人发明时代)

→③原始末期B(经济决定论、地道、贤者理财时代)

→④奴隶社会C(政治决定论、人道、英雄战争时代、帝国主义)

→⑤资本社会B+C(政治经济学)

→⑥封建社会A+C(天人合一、学而优则仕)

→⑦国家社会A+B(知识经济学)

→⑧人民社会A+B+C(天地人合一、全面发展论)

这个总顺序，是共同主义哲学合乎逻辑的展开，叫历史模式论。

可细化为三种历史观:

其一，英雄史观C

原始早期E→英雄时代C→垄断资本社会CB→封建社会CA→军事共产主义CBA

其二，唯物史观B

原始早期E→贤者时代B→自由资本社会BC→民主社会主义BA→经济共产主义BCA

其三，人民史观A

原始早期E→圣人时代A→开明封建主义AC→科学社会主义AB→自然共产主义ABC

二、历史退化论

天地人的更替顺序，只适合原始社会中后期和奴隶社会，圣人A→贤者B→英雄C，这个天地人顺序，叫历史退化论。

三、历史进化论

进入奴隶社会后，政治、经济、文化三种要素先后入场的顺序是正确的，帝国主义C→资本主义B+C→共产主义A+B+C，这个人地天顺序，叫历史进化论。

四、历史循环论(左循环、右循环)

奴隶社会C1→资本社会C1+B→封建社会C1+A→奴隶社会C2→……

这是以政治C为核心的官本位模式，符合传统中国的历史现象，叫旧三代循环，呈逆时针循环，简称左循环。

资本社会B+C→封建社会A+C→国家社会A+B→资本社会B+C→……

这是以经济B为核心的金本位模式，符合现代西方的历史现象，叫新三代循环，呈顺时针循环，简称右循环。

五、历史跳跃论

政治核心的奴隶社会C→经济核心的资本社会BC→文化核心的人民社会ABC，这是三个核心要素的强制性更替，属于有道与无道的领导集团之间发生的革命性进程，叫历史跳跃论。

六、文化革命论

坚持文化核心A的全面领导，圣人时代A→开明封建社会AC→科学社会主义AB→自然共产主义ABC，这是同一文化核心不变基础上的自我和平革命，叫文化革命论。

朱云川

2023年2月19日