4.4.4 世界眼光：圣人以道佐人主，不以兵强于天下

　　‌四 世界眼光：圣人以道佐人主，不以兵强于天下

　　《道德经》二十九章：以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还，师之所居，楚棘生之。善战者果而已，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而勿强。物壮而老，谓之不道，不道早已。

　　老子说：“以道佐人主，不以兵强于天下。”国家强大，军事强大的根本原因是什么？在于无为而治，行于大道。就是说，坚持天下道义与人民立场，注重社会文化、经济、政治的本末有序三位一体，通过科学合理的顶层设计，使社会各大要素之间处于最优化状态，实现其最大效率的全面、协调、可持续发展。人民是核心要素。坚持共产党的领导。是人民核心的体现。当代中国，想要尽快实现富足、强大、和谐、稳定，就必须重建人民本位的共产主义信仰，坚定奉行理论彻底化的科学发展观。

　　或许有人问，中国的科学发展观，能够战胜美国的强大军事吗？天下道义的力量始终持久，最终比任何邪恶的力量都强大。科学发展观提倡和谐世界、捍卫人类和平，是行之有效“以无事取天下”的理论武器。科学发展观就是人民王道，它可以迅速优化整合主体发展，最大程度地吸纳、转化、培育、运行有利资源，使自身实力迅速地全面可持续地强大起来。强大起来的王道国家，坚持道义、惩治邪恶、保卫祖国、维护和平也是情理所在。

　　那些奉行暴力的邪恶国家，一味穷兵黩武，必然劳民伤财。一旦战争陷入持久，战线拖长，就会出现经济、兵力、武器、人心、政治等战争要素逆转与资源枯竭。哪怕在一时一地取得战争的主动权，实现了掠财乱政的邪恶目的，也难以取得最后胜利。日本帝国主义发动的侵华战争，以失败而告终；美国武装干涉朝鲜、越南、阿富汗、伊拉克、利比亚内政的一系列侵略战争，历史必将继续证明，帝国主义战争必败。

　　老子说：“其事好还，师之所居，楚棘生之。”军事强大不是好事，有得必有失。古代战争决定胜负的重要因素，就是人口和粮食。在军队驻扎的地方，由于人员践踏，只有刺棘一样的杂草灌木丛生，根本就没有庄稼。土地无人耕种，地里不长庄稼，就会爆发全国大饥饿。大饥饿会导致人口逃亡、生育减少，兵员得不到补充，最终无人上战场打仗。如果不能及时结束战争，势必会陷入战争泥坑。现代战争决定胜负的重要因素，就是人心与资源。打仗就会杀人有死伤，敌我双方的老百姓都是受害者。如果是不义战争，就是自乱人心。需要动用和耗费大量的兵力、交通、能源、弹药等，每一项都要需要综合国力的支持。战争从来都是浪费财富，就是焚烧资源。

　　因此，发动侵略的强大军队都希望速战速决、正面决战。如果战争被迫拖延下去难以结束，就会引发国内政治逆转，国力不济，少则三年，多则十年，侵略战争持久不下去也就失败了。遭受侵略的弱小军队，如果有可能的话，坚持“以空间换时间”的战略，坚持人民的持久战、消耗战、游击战、恐怖战，就是正确的合理的；只要是符合人民利益的正义战争，就能得到人民群众的支持和拥护，就能得到最大的补充。坚持人民战争，只要敢打敢斗，就能以弱胜强，就一定能够取得最后胜利。

　　老子说：“善战者果而已，勿以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而勿强。”善于打仗的强大军队，要兴正义之师，止不义之战，取得战果达到目的，就要止兵罢战，不要逞强好胜。取得战果后不要骄傲，骄傲容易麻痹大意，为敌所乘导致胜利得而复失。取得战果后不要矜持，矜持容易脱离老百姓，军队无人支持就会失去安全屏障。取得战果后不要自夸，自夸容易让人反感，将领失去人心招来祸害。取得战果后得向天下人做好交待，战争是出于天下道义，迫不得已，不得不出手。如果是不义战争，天下人必然就要反对，造成不利于自身的政治形势。

　　在乱世中，国家需要强大的军事力量，这是必须的。对外攻城掠地，对内保境安民，决定着这支军队的道义性。然而，发动战争的一方，要承担更大的道义责任。强大军事要达到的不是炫耀武力，而是赢得政治成果。只要想一想就知道，双方死伤那么多人，耗费N多钱财，如何向老百姓交差呢？发动不义之战的国家，是很难说得过去的。在古代战争中，大战之后的国力空虚、天怒人怨，往往是国家政权衰落或被颠覆的开始。在现代，由于战争的不义性，难以及时取胜等原因，不少国家的领导人和军队将领，中途就得辞职下课，夹着尾巴回家。

　　老子说：“物壮而老，谓之不道，不道早已。”万物走到最强大之时，就会走向衰老，成为强弩之末，叫做不道。强大的军队，离不开天下道义。离开了天下道义的保护，再强大的军队迟早要完蛋。强大的军队征伐在外，就会对国内征税征兵很多，国内民生更加艰难，就有老百姓造反。国内兵力空虚，容易引发外敌入侵与地方叛乱，结果国家危急，不得不赶紧收兵回救，扑救不及国家就灭亡了。螳螂捕蝉，黄雀在后。不是外患，就是内乱。这样的战争劳民伤财，往往无果而终，适得其反。

　　最强大的战争，就是人民战争。正如《六韬》说：“天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下非一人之天下，乃天下之天下也。无取民者民利之，无取国者国利之，无取天下者天下利之。大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。”人民战争的前提，不在于统治者的意志，而在于天下道义，在于人民的王道模式。

　　马克思曾设想，实现了共产主义，就不再需要军队暴力，不再需要国家机器，只依靠道德自觉就行。然而，如何维护天下道义、维护人民利益，是一个非常重要的问题。把希望寄托在宗教般的道德自觉上，本身就是幻想。只要人类存在，善良与邪恶就是自然人与生俱来的，欲望只能抑制不可根除。虽然极左极右都是极少数，但其危害性不可低估。人民的道德觉悟，不能遗传给下一代，有觉悟的人终将老去。在新生的人群中，难免总有一些人是要做坏事的。只有把暴力工具和国家机器掌握在人民手里，才能真正维护好人民群众自身利益。宗教护法、国家军队、人民武装，对于维护道义都是不可缺少的。

　　如果人民放弃国家机器与暴力手段，坏人为祸作乱怎么办？依靠道德自觉，无异于与虎谋皮，那是不切实际的；依靠教育说服和经济惩罚不管用，怎么办？不得已的办法，就是人民用暴力革命说话。单个的人民，未必是邪恶势力的对手。比如，一个人与一只老虎的较量。只要更多的人民联合起来，拿起斗争的武器，就能打败这只老虎。帝国主义是纸老虎，也会成为真老虎。人民群众必须组织起来，联合行动，拥有自己的武装力量，在共产主义国家也不能消亡。因此，传统马克思主义也有空想的一面，不能责怪老百姓不相信共产主义，当前连共产党人也不太相信。原因在于共产主义理论不彻底，不能完全说服群众，也难以真正变成物质力量。

　　共产党人是人民中的一分子，共产党就人民文化军队，是组织起来联合行动的有人民文化觉悟的政治军事组织。坚持党对军队的领导，就是坚持人民对自身的领导，天经地义。坚持“党指挥枪”，就是坚持人民文化对人民武装的领导，这是天下道义的人民王道。只有把军队牢牢控制在党的手里，使人民武装牢牢掌握在人民手里，坚决实行人民专政，好人才不会受坏人欺压，坏人才不敢轻举妄动，天下才能够太平无事。坚持人民专政，核心在于天下道义。不在于惩治多少坏人，而在于使坏人不敢做坏事。坏人也可以变成好人，彻底改造过来的新人，就是人民中的一员。

　　只要人民拥有强大武装，反而不必依靠暴力，天下自然就能太平。把“八荣八耻”作为奖惩条例公布出来，通过党的领导、群众运动、军队保卫的方式强制执行，是非常管用的。如此一来，违背“八荣八耻”的丑恶行为、贪腐特权、汉奸买办、两极分化、黑恶势力、商业欺诈、食品安全、宗教鬼神、黄赌毒等“六贼”，必然会自动消失，无影无踪。一句话：与其坏人专政，不如人民专政！