4.4.3 公平效率：君子守中居贵左，用兵不得已贵右

　　‌三 公平效率：君子守中居贵左，用兵不得已贵右

　　《道德经》三十章：君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者，非君子器，不祥之器也，不得已而用之。铦庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人，不可以得志于天下。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。

　　老子说：“君子居则贵左，用兵则贵右。”在老子的概念中，君子，指握有重权的在上者，德高望重的国家领导人，相当于天子与高官等。如《诗经》中有“彼君子兮，不素食兮”等句。不同于正人君子，后者指具有儒家的伦理道德、知书识礼的文人雅士等。居，这里相对于“用兵”，指日常生活，和平时期。贵左，以阳左为贵，重视左翼的文化、政治人才，为正为官，可做党政一把手，注重公平，讲究光明正大，忠诚本份，有利于守护天下百姓。用兵，指行军打仗，战争时期。贵右，以阴右为贵，重视用右翼的经济、军事人才，为辅为用，可做项目负责人，注重效率，讲究物质利益，阴谋诡计，有利于打败内外敌人。这里，“贵左”与“贵右”，都是君子的辅助手段，君子以人民为主体立场，实现天下人的共同利益；不同于反对人民立场的极左、极右，它们以个人名利为本位，实现其特殊利益。

　　左翼具有同一性，右翼具有两面性。右翼在特殊时期或特殊领域具有特殊作用，不得已而用之，因而必须控制使用，扬善抑恶，不可放纵。在历史上，注重和平发展的国家，多以左为贵，具有同一性，追求天下共生，重视文化道义与公平政治，比如封建社会。注重残暴杀伐的国家，多以右为贵，具有两面性，经常国家分裂，重视经济利益与军事战争，比如资本社会。

　　“贵右”有五条原则：其一，特殊使用。对敌人不对人民，特殊时期可破格提拔，加强立场教育；其二，服从领导。必须服从中央、服从大局，服从安排，对在上者（国家或雇主）忠诚，不可有二心；其三，纪律节制。承诺遵守相关纪律，违犯者甘愿领受制裁；其四，监督帮助。要为主将（上将军）配置政委（偏将军），协助工作，政治上随时提醒，及时纠错；其五，奖罚分明。只要合情合理，在上者要及时兑现承诺，取信于天下人。只要做好这五条，右翼就能发挥其特殊作用。

　　老子说：“故兵者，非君子器，不祥之器也，不得已而用之。”军事战争，不是国家领导人治理天下的合理手段，而是不吉祥的毁灭力量，只有不得已时才使用它。比如，反抗外敌入侵与镇压地方叛乱，坚持王道绝对不可放弃暴力手段。“铦庞为上，勿美也。若美之，是乐杀人。夫乐杀人，不可以得志于天下。”铦庞，指锐利兵器与庞大武装，巨大的军事装备与军队规模。如果军队在一个国家成为核心力量，这不是什么好事情。当战争来临被迫居于国家第一位的时候，比如天子的大军出征去惩治邪恶，或自己的祖国遭受外敌侵略时，这不是让人快美的事情，而是让人悲愤的不得不做的事情。对于拥有强大的军队感觉很快意，那是恃武好战；如果看成是很愉快的事情，就是喜欢杀人。对于那些以杀人为乐的邪恶国家，不可能赢得天下人心，其称霸世界的野心最终必将失败，叫做“多行不义必自毙”。

　　老子说：“是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。”在传统礼仪中，吉祥的事情以左为上，死丧的事情以右为上。军队出征时，作政治辅助的偏将军站在左边，作军事主帅的上将军站在右边，就是按死丧之礼来安排位置的。在中国文化中，左右具有特定含义，不是随意的标签。左右的约定，至少可追溯到中国周朝，是3000年前的周礼或更早的礼仪所规定的。当代中国的左派、右派思想，与老子《道德经》概念内涵完全一致，表明这是圣人总结出来的社会规律，与人的左手右手、左脑右脑具有一定的自然关联性，不是随意安排的名称。

　　中华民族爱好和平，也不惧怕战争，是由中国文化“天下共主，左右为辅”的内在属性决定的。左，注重和平、生养、道德原则。右，注重战争、杀伐、军事手段。左派，讲究光明正大、忠诚正派、扶正祛邪、集体主义。右派，讲究阴谋诡计、个人利益、胜者为王、丛林法则。从某种意义上说，玩打仗杀人阴谋诡计，中国人才是西方人的老祖宗。无论是守中的《道德经》、左的《易经》，还是右的《孙子兵法》，古老中国文明至今都是世界第一流的，远比西方文明先进。

　　那些崇洋媚外的极右派，总是喜欢采用西方人的标准，认为左右概念是西方政客约定的。一些议员们偶然地站在左边、右边的不同，习惯上称其为左派、右派。内涵正好与中国相颠倒，这是西方文化浅薄的表现，也是其特殊利益的话语权表现。

　　或许有人说，“为什么总喜欢区分黑白、划分左右，难道不区分不行吗？”极右派污蔑说，这是文人搞的无聊把戏，是错误的没有必要的。黑白、左右都是自然的属性，是天经地义的事实。黑夜为阴，邪气贵右，阴谋诡计；白天为阳，正气贵左，光明正大。黑白分明，有着确定的不同内涵。人的左手右手在表面上看似平等，其实与大脑的不同功能区相联系，有其不同的特殊作用，不能完全替代的。

　　为什么有些人总喜欢颠倒黑白、混淆左右，难道不是有其邪恶用心吗？看不到黑白，分不清左右，不懂得道理，不明辨是非，难道不是承认自己眼睛、脑子不好使吗？这正是邪恶的极右派污蔑老百姓的话语笼子、骗子把戏。任志强的极右嘴脸，想必老百姓很熟悉。大多数老百姓上当受骗了，极右派就大骂其傻瓜，活该倒霉。这样一来，老百姓还真是无话可说，自作自受。

　　有人说，“还是不要划分左右吧，这不利于团结大多数的统一战线。”事实上，愿意为人民群众服务，坚持做好事的好人，属于左派；喜欢极端自私自利，敢于杀人越货的坏人，属于右派。左派中好人居多，有德缺才；右派中坏人居多，有才缺德。因此，左派和右派，在人类社会中都是极少数，这是人类社会存在的普遍现象，不唯中国才如此。合理地划分左右，正是符合团结大多数人民群众的根本需要。

　　毛主席指出，左派或右派在人群中都是极少数，大约各占5%；大多数的人民群众是中间派，是社会主体约占90%，不是左派或右派。共产党是守中派，就是守护大多数的中间派的人民群众。共产党与左派是同盟者，与右派是统一战线。左派、右派都在与共产党人竞争，争夺对大多数人民群众的领导权。共产党始终与90%的大多数站在一起，始终与人民群众站在一起，不脱离人民群众的共产党才是大多数。因此，区分5%的左派或右派，恰恰有利于团结90%的大多数。

　　总之，立足于人民主体的现实需要，合理地驾驭左右。作为两种不同的方法，左右都是辅助“老百姓”这个社会主体的，为实现人民群众的根本利益服务的。根据不同时期、不同情况、不同任务的差别，充分发挥左右的积极作用，合理协调与有效管制左右，避免左右不分、左右欺主、左右乱争造成的思想混乱，及时消除极左、极右、鬼神等特殊利益合谋，使其不能侵害党、国家和人民群众等“天下共主”的根本利益，防止左右两极分化与社会震荡，才是符合广大人民利益、坚持党的领导的正确方法。