天爵榜评审（天字第1号）：孔子属于大师，根本不是圣人

　　‌【编者按】《有人问朱老师：为什么会是孔子圣人坐明堂？》（20241017）文章发表后，有人留言反对：孔老夫子说“止于至善”，何为至善？如何止于至善？唉！连孔老夫子你都贬低轻蔑，还自称紫薇圣人呢。要是紫薇圣人用得着去贬低别人吗？　　

　　朱老师答：“天爵榜，就是重新评价古今圣贤人物的。朱老师不过是挤去水分，实话实说罢了。”历史反复证明，由治入乱是儒家，误国误民，扬道弃儒才能救中国。盖棺论未定，何惧后人言？辱骂朱老师“狂犬吠天”，儒者本色也！孔子究竟是不是圣人？值得新时代人民认真探讨！

　　自古以来，老子叫太上老君，庄子叫南华真人，孔子叫至圣，孟子叫亚圣，在中国可谓是家喻户晓的历史常识。实际上，除了老子堪称天下第一大圣人外，其他人的圣人称号都是值得探讨的。

　　以老子《道德经》为依据，人品第一，成果第一，境界第一，老子总排名=3，这是上士无争的。作为拥趸无数却颇有争议的中国第一大名人，以孔子代表作《大学》《中庸》《论语》言论为依据，正式列为天爵榜评审项目（天字第1号）。

　　一、评审标准

　　天爵榜三大原理和昆仑山四大境界。

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　　二、评审依据

　　孔子著名言论：

　　（1）《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　（2）《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　（3）《论语》：志于道，据于德，依于仁，游于艺，立于礼。

　　大致解释：

　　（1）《大学》引文，孔子认为大道在彰明明德（德实干）、亲民（仁者爱人）、止于至善（义，最好结果），舍道而取德仁义也。“朝闻道，夕死可矣。”表明孔子不明道德。

　　（2）《中庸》引文，天命（服从圣贤道德），率性（坚持亲身实践），修道（理论指导实践）。表明孔子答教育思想，以圣贤之言为依据，理论不彻底。

　　（3）《论语》引文，表明孔子认同老子的道（真理）、德（实干）、仁（人心）、义（艺、规矩）、礼（暴力、礼仪）的本末顺序。

　　三、评审过程

　　综上所述，结合孔子一生经历，得到如下结论：

　　人品x=正，知之为知之，不知为不知，老实人想干正事，但不较真，也不知怎么实现太平盛世。

　　成果y=师，孔子述而不作，一无原创哲学，二缺个人成果，主要从事民间红白礼仪教育，南宋朱熹等人托伪吹捧，历史上知名度大。

　　境界z=礼，孔子治国尚暴力。鲁国大夫少正卯，开办私学，宣讲授业，为一时“闻人”。孔子任大司寇掌理鲁国朝政，以“乱政”之名诛杀少正卯。始见于《荀子》。

　　孔子诛杀少正卯，体现的中国官文化与儒家本色：官学道术不精，技不如人；儒家无理骂人，杀人灭口。

　　其一

　　孔子天爵榜三关仙元值：

　　x=2，y=3，z=5

　　根据天爵榜排名计算公式：

　　T=t^2=x^2+y^2+z^2

　　孔子天爵榜排名：

　　T=4+9+25=38

　　其二

　　根据昆仑山四大境界一览表，对应项：

　　T=30~39，属于务静者，青星级，叫昆仑（真传、悟道）弟子，等同于大师。

　　孔子有以下特点：不务静，昆仑，假传，悟道。

　　（1）不务静（非圣人），指不重理论而轻于实践，孔子周游列国无果而返。

　　（2）昆仑（道德），指孔子是尊道贵德的老实人，无异议；与孟子不要道德的“仁义而已”、“仁义礼智，人性四端”大不同。孔孟不是同一回事，孟子被荀子斥为“孔门罪人”。

　　（3）假传（尚暴力），孔子真心传播圣贤道德，但只是外在的礼仪；孔子诛少正卯，砖家说不清道理，不能以理服人，就动武解决，杀人灭口，属于假传。

　　（4）悟道（学习），指孔子五十而学易，晚年处于悟道中，最终没有彻底觉悟。

　　四、评审结论

　　孔子不明道德，属于昆仑（悟道）弟子，等同于大师，但不是圣人，也不是贤人。

　　朱云川

　　20241018