朱老师被斥为谬论的新共产主义思想，来源于毛主席《新民主主义论》接着走

真假马克思主义

——共产主义ABC来源于毛主席《新民主主义论》

　　作者：朱云川

　　朱云川先生在这里恢复了马克思本来的共产主义思想。长期以来，人们一直没有搞清楚马克思是要主张共产主义的，为什么后来被社会主义替换了概念呢？

　　——网友教子有方评论朱老师

　　经过一段学习，基本认同朱老师的新共产主义学说，我是北大哲学研究小组下属的组员，自信马列主义没少读！我是从毛泽东的思想轨迹，察觉到他（毛泽东）的思想，就是新共产主义的思想。

　　——北大网友评论朱老师

　　朱老师，看您的文章越来越佩服您了，您不是像一些人说的那样在空谈。你描绘一下，在我们这个理论指导下建立起来的共产主义社会，到底是什么样子的！

　　——军队干部网友评论朱老师

　　一、朱老师新共产主义ABC的来源

　　朱云川老师的新共产主义理论——共产主义ABC，来源于毛主席《新民主主义论》的接着走，属于毛泽东思想的最伟大的时代精华。

　　其一，建立新政治、新经济、新文化相结合的由新文化统治的文明先进的人民新中国。证据一：

　　二 我们要建立一个新中国

　　我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。

　　这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。

　　小结：新文化统治新中国

　　其二，有饭大家吃，有事大家做，有书大家读，有敌大家打，是天经地义的。证据二：

　　七 驳资产阶级专政

　　中国有一句老话：“有饭大家吃。”这是很有道理的。既然有敌大家打，就应该有饭大家吃，有事大家做，有书大家读。那种“一人独吞”、“人莫予毒”的派头，不过是封建主的老戏法，拿到二十世纪四十年代来，到底是行不通的。

　　九 驳顽固派

　　中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样。

　　小结：共产主义现实可行

　　其三，马克思主义必须与中国古代人民文化相结合，建立民族的科学的大众的中国新文化。证据三：

　　一五 民族的科学的大众的文化

　　这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。

　　必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。

　　民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。

　　 新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。

　　小结：马克思主义中国化

　　二、传统教科书中毒者的胡言乱语

　　在延安时期，毛主席针对王明的马克思主义教条主义思想，说过这样一句话：“马克思主义这个东西，是多了不行，少了也不行。”

　　本公众号同刊文章《文清：驳朱云川新共产主义的理论及其思想实质》）与历史上的王明思想如出一辙，都是中国人照抄照搬苏联斯大林编写的传统教科书中毒者。该文章的思想僵化与逻辑混乱不用多说，仅就文章提及的“三个谬论”做一个简单回复：

　　文清1：

　　关于朱云川思想中第一个谬论，是其将人类社会定义为政治、经济、文化三大因子相互作用规律，这是一种典型的“二元论”哲学思想，也就是将“思维与存在同时并存并相互作用构成世界的起源”。

　　朱老师答复：

　　人类社会的三大要素包括天地人、文经政，还有活人的精气神、知行果，都是三位一体，本末有序的，这是共产主义的哲学基础，叫共同主义，简记为ABC。与二元论哲学没有任何关系。

　　文清所说“思维与存在”或“物质与意识”的关系问题，根本不是朱老师共同主义哲学的基本问题。

　　换言之，真正的马克思主义哲学，从来不是费尔巴哈的唯物主义B（B|C），也不是黑格尔的唯心主义C（B|C），更不是资产阶级的政治经济学形而上学B|C，而是立足于活人生活的现实主义A（B|C）。在老子道德经、西游记哲学里，叫自然主义，即真实主义。

　　文清2：

　　朱云川思想中的第二个谬误是要实行所谓的“个人共有制”，他们强调要使每一个人得到完全独立自由的发展，要使每一个人都占有一份生产资料，或者说是要发展个体的绝对自由的、私有的经济，然后获得个人的绝对政治上的自由和权力，要求生产关系由集体向个体……

　　朱老师答复：

　　朱老师提出“人民共同制”、“职业轮换制”，简称共同制，直接来源于恩格斯《共产主义原理》提出的“共同联合体”概念，却从来没有提出“个人共有制”，也不是“共同所有制”或“个人所有制”。

　　就是说，共同制、私有制、公有制、个人制，是同时存在的四种不同制度，朱老师的主张共同社会，即人民本位的自然共产主义ABC社会，是以人民共同制（人民五大保障）占五成为领导的，私有制（经济商业）占二成、公有制（政治军事）占二成、个人制（个人创新发明）占一成为补充的一主多辅所有制关系。

　　文清3：

　　朱云川的第三个谬误：依然是哲学思想上，他简单地以中国传统的“五行论”这种朴素的辩证法妄图来说明社会发展的动因，这是一种典型的“社会达尔文主义”。

　　朱老师答复：

　　马克思主义指出，科学技术是第一生产力，生产力决定生产关系。毫无疑问，生产力主要属于文化范畴，生产关系包括经济政治社会范畴。中国五行原理与社会达尔文主义一毛钱关系都没有。主张弱肉强食的唯物主义，才是社会达尔文主义的哲学。

　　中国五行原理与五大社会形态相对应，这是朱老师新国学（中国新文化）的重大原创发现。比如，帝国主义属金，英雄时代C，主死亡杀伐；资本主义属水，商业时代B+C，主财货流通；封建主义属木，农业时代A+C，主秩序管理；国家主义属火，工业时代A+B，主规模生产；共产主义属土，道德时代A+B+C，主和平幸福。

　　从五行相生促进发展看，帝国主义战争金→资本主义商业水→封建主义农业木→国家主义工业火→共产主义道德土。简单讲，战争极大促进商业流通，商业流通促进农业发展，农业发展促进工业规模化大生产，道德规范工商农业生产。

　　从五行相克危机突变讲，帝国主义金×封建主义木，暴力革命改朝换代；国家主义火×帝国主义金，法西斯主义兴起；资本主义水×国家主义火，社会主义复辟资本主义很容易；共产主义土×资本主义水，道德文化领导市场经济；封建主义木×共产主义土，修正主义上台，革命得而复失。

　　朱云川

　　20240724