‌‌当今社会患大师饥渴症，国学界有专家缺大师

‌当今社会患大师饥渴症，国学界有专家缺大师

　　朱云川

　　当今社会，哲学或国学界究竟有没有大师？

　　答案是：官学没有大师。

　　习近平“5.17 讲话” 文件是这样说的：

　　“社会科学领域还存在一些亟待解决的问题。比如，哲学社会科学发展战略还不十分明确，学科体系、学术体系、话语体系建设水平总体不高，学术原创能力还不强；哲学社会科学训练培养教育体系不健全，学术评价体系不够科学，管理体制和运行机制还不完善；人才队伍总体素质亟待提高，学风方面问题还比较突出，等等。总的看，我国哲学社会科学还处于有数量缺质量、有专家缺大师的状况，作用没有充分发挥出来。”

　　就是说，专家不等于大师，那算什么呢？哲社名人或职业工作者。比如，北大、人大一些良心未泯的老教授，拒称哲学家，拒绝国学大师帽子，只算哲学工作者，颇有自知之明。

　　当代圣贤朱老师指出，当今中国只有名人、专家，确无大师。但有圣人，更有圣贤。关键看天爵（素质、水平和成果），不看人爵（文凭、职称或职务)。

　　天爵，可分八个等级：

　　圣贤（道德）——太上超一等，又明白又实干者，易知易行；

　　圣（道）——圣人一等，明白的老实人，知易行难；

　　家（德）——贤人二等，勤能的实干家，知难行易；

　　师（仁）——大师三等，在一定专业内确有新成果，为专业权威，知名度大，影响力强的人;

　　匠（义）——名人四等，只是在一定专业内有名气的人；

　　工（礼）——老师五等，中规中矩吃职业饭的人；

　　徒（知）——学生六等，专业技术未学成的徒弟；

　　奴（信）——信徒七等，哲学门外汉、思想大杂烩、宗教爱好者。

　　显然，圣贤、圣人、贤人都是老实人，天爵取决于自己认可，不必由别人认可。大师、专家（名人）、老师，可由同行评议，具有一定专业水平。学生、信徒，为不入流，本质上都是门外汉。

　　当代中国，哲学社会科学之所以缺大师，主要是缺有质量的成果，这仅限于对官学的自我评价，也是大力呼唤守正创新的深层次原因。

　　无庸讳言，学术在民间，圣贤在底层，这是中国文化的当代困境。民哲中人呈两极分化，绝大多数属于门外汉，专家也少，但也有极少数人属于天才、圣贤！

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