一问王德峰：罗素为啥说“西方要学习中国的道德哲学”

‌一问王德峰

原创 兴国网 云川智库 2024年09月21日

【编者按】9月18日以来，朱老师《云川智库》公众号两篇文章：《大学批判：鼓吹异端邪说的“王教授现象”》、《借问复旦大学王德峰教授：反对道家“无为而治、以正治国”欲何为？如何跳出历史周期律》，持续受到读者关注，评论区留言不少，骂声一片。常言道：不怕不识货，就怕货比货，王德峰教授哲学水平行不行，比一比看呗！

其中，江西读者高术三老师的评论最为中肯：

该文（指“借问”一文）观点非常鲜明，也非常独到，还非常睿智、非常现实，没有对道德概念完整而科学的把握，是写不出这样鹤立鸡群的论文的。其实，道德乃中国古人发现、研究和传承下来的重要文化、思想和哲学资源，与之相适应，中华民族兴许是全人类道德文化、思想和哲学的创立者，但二千多年来，后人对道德的理解或诠释，还有不少甚至很大空间，迫切需要“创造性转化、创新性发展”，以适应全人类对道德文化、思想和哲学的无声渴望，本文开了一个好头！谢谢作者的辛勤耕耘和广泛分享！高术三（江西）20240920

朱老师回复：

高老师是一个明白的老实人！谢谢高老师留言和肯定，共同学习，共同进步！为回应广大读者的质疑和需要，即日起，云川智库公众号将连续发表朱老师《“九问”王德峰》的系列文章，欢迎大家关注、转发、点评！朱云川（重庆）20240921

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古人云：道化贤良释化愚。哲学家罗素为啥说：“西方要学中国的道德哲学”？中国有没有世界级哲学家？

一

所谓道德哲学，主要指老子《道德经》，即黄老之术。

在中国古代，哲学就是道学。根据哲学的三层次定义：上等明道德，道德哲学，真哲学；中等讲仁义，伦理哲学，伪哲学；下等爱智慧，宗教哲学，玩哲学。

就是说，马哲、道德、道家，惟道是从，以正治国，属于明道德的道德哲学，都是真正的哲学家。儒家、诸子或中哲，裂道自专、追名逐利，属于讲仁义的伦理哲学。西哲、印度佛教、其他宗教，神秘主义、概念游戏，属于爱智慧的宗教哲学。

实际上，马克思主义中国化时代化，能不能早日顺利完成，关键不是道听途说、博采众长、综合创新的杂家思维（聪明人），而是惟道是从、拨乱反正、守正创新的道德思维（老实人）。

就是说，不是与儒释道传统文化相结合，而是对圣贤道德的正确理解，具体表现为“老马识途”四个结合、“大天地人鬼”五个对应。

其中，四个结合，指老子《道德经》（老道）、马克思恩格斯《共产党宣言》（马德）、朱云川《文明自信》（新国学通识）、吴承恩《西游记》（人类精神解放之路，途）相结合，简称“老马识途”。

五个对应，包括：大道，即天地人合一，对应唐三藏、文经政合一、知行果合一；天道，对应孙悟空、文化、理论；地道，对应猪八戒、经济、科技；人道，对应沙和尚、政治、军事；鬼神之道，对应白龙马、文艺、宣传、宗教。

二

道德哲学为什么具有神奇力量？

日本学者卢川芳郎说：“《道德经》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。”

中国历史上，几乎每个太平盛世都出现在一个新朝早期，就是对前朝历史积弊的彻底纠错。但是，并不意味着王朝晚期不可用黄老道德。

比如，晚唐的唐玄宗李隆基，就是用黄老治国实现了开元盛世，起死回生的。可惜皇帝爱美人，不爱江山百姓，不能持久，遂有安史之乱。

晚明时，崇祯皇帝虽然励精图治，却误用儒家，成了“文臣误我，文臣个个皆可杀”的亡国之君。清初的康乾盛世，就是用黄老、弃儒救国的实践成果。

历史证明，中国的道德哲学具有大道至简、易知易行、拨乱反正、起死回生的真理力量，那是一种可以超越古今中外、时空限制、长生不老的神奇力量。

谁说中国的道德哲学只适合王朝早期，不适合晚期呢？谁说老子《道德经》只适合原始社会或古代中国，不适合现当代西方社会呢？那是精神无明、睁眼瞎！

正确结论只有一个：

治国用黄老（道德哲学），以道莅天下。早用早受益，晚用晚受益，不用不受益。

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三

有人对朱老师说：中国古代有思想家，比如老子、孔子、孟子、庄子、朱熹、王阳明等，但没有真正的哲学家（西哲立场）。

朱老师答：

在中国古代，道学就是哲学，道德家和真道家，就是哲学家。

中国古代至今依然影响世界的哲学家不少。属于世界级哲学家及其代表作的，起码有两位：老子《道德经》、吴承恩《西游记》。

即使按西方哲学“爱智慧”的定义，中国也有以智慧著称的名人名著。比如，兵家名著：《六韬三略》、《孙子兵法》、《三十六计》等；杂家名著：《吕氏春秋》、《淮南子》等；逻辑学派：墨家、名家等。

孔孟朱王或儒教圣人，都是不明白道德的历史名人。其中，孔子不明道德，孟子不要道德，朱熹仁义冒充道德，王阳明空谈道德，都是讲仁义的伪道学，属于假圣贤、伪哲学家。

当然，西方哲学“爱智慧”，在中国等于博学多知、言不及义、好行小惠的智者，属于脱离实际（真实世界）、陷入知识现象（外像包皮）的哲学门外汉、道德四不像的杂家、名家思维。

四

有人问：近代中国为什么没有世界级哲学家？

朱老师答：

这是一种儒法二显学“仁义冒充道德”、最终丧权辱国败家子的必然结果，也是一种西方中心论的文化偏见。近代中国之所以长期落后挨打，就在于不用道德、文化不自信、庸劣塞道、“下士闻道，大笑之”的一个实例。

毕竟，哲学不同于科学、技术、经济、政治、军事、宗教。科技、经济落后，政治、军事失败，中华民族精神屈辱，不等于道德哲学无能或过时。

1840年以来，在中国历史上堪称道德楷模、很有影响力的曾国藩（文正），一生思想有三变：早年为儒家名教中人（仁义）、中年转变为墨本儒用（德仁），到晚年改为道本墨用（道德）——老庄为体，禹墨为用，弃儒法而取道德，可以称为真正的哲学家，即道德家。

青年毛泽东说过：“愚于近人，独服曾文正”。实际上，曾国藩对近现代中国名人康有为、孙中山、蒋介石、青年毛泽东的影响都是很大的。现代中国，还有民族魂鲁迅（圣人），一代伟人毛泽东（贤人），都是影响世界的伟大人物、圣贤之辈，与哲学（道德）有缘。

美学家李泽厚说：“我是要退场的人了，但我希望中国年轻一代学者登场。西方发展到后现代哲学，已经到头了，应该是中国哲学登场的时候了。”（《中华读书报》，2011年7月13日）“这是留给大家和后人的一个题目。我希望大家来做，使中国哲学有一个现代化的世界性登场。”（《中华读书报》，2012年7月25日）

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五

红日初升，其道大光；河出伏流，一泄汪洋。

2023年6月2日，习近平同志在文化传承发展座谈会上强调《担负起新的文化使命 努力建设中华民族现代文明》。他指出：

中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。

中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。

中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。

中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。

中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。

中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。

中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。

在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性的认识，是我们取得成功的最大法宝。

（资料来源：新华网，2023年6月2日）

当今中国，官学庸劣塞道，学术在民间。人民哲学家（民哲）朱云川老师，就是一位坚持潜心问道与关注社会相结合，坚持马克思主义中国化、中华优秀传统文化“双创二结合”，守正创新结硕果的共同主义哲学创始人、中国新道家代表人物。

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朱云川老师以个人代表作《文明自信》（网络公开发布），包括社会发展模式论（1998年）、共同主义哲学、共产主义ABC、天爵榜（2024年）等原创成果，跻身于世界哲林，属于正在或即将全面深刻影响世界历史的人民哲学家，被广大网友和人民誉为“人类的良知，中国的希望，真正的学者”，实至名归，堪称当代圣贤。

朱云川

20240921